|
|
|
|
For our donors from the UK:
|
|
|
|
| Recent Publications by New English Review Authors |
.jpg) |
The Literary Culture of France by J. E. G. Dixon |
 |
Hamlet Made Simple and Other Essays by David P. Gontar |
 |
Farewell Fear by Theodore Dalrymple |
.jpg) |
The Eagle and The Bible: Lessons in Liberty from Holy Writ by Kenneth Hanson |
 |
The West Speaks interviews by Jerry Gordon |
%20(2).jpg) |
Mohammed and Charlemagne Revisited: The History of a Controversy Emmet Scott |
 |
Why the West is Best: A Muslim Apostate's Defense of Liberal Democracy Ibn Warraq |
 |
Anything Goes by Theodore Dalrymple |
 |
Karimi Hotel De Nidra Poller |
 |
The Left is Seldom Right by Norman Berdichevsky |
 |
Allah is Dead: Why Islam is Not a Religion by Rebecca Bynum |
 |
Virgins? What Virgins?: And Other Essays by Ibn Warraq |
 |
An Introduction to Danish Culture by Norman Berdichevsky |
 |
The New Vichy Syndrome: by Theodore Dalrymple |
 |
Jihad and Genocide by Richard L. Rubenstein |
 |
Second Opinion by Theodore Dalrymple |
 |
Not With a Bang But a Whimper: The Politics and Culture of Decline by Theodore Dalrymple |
 |
In Praise of Prejudice: The Necessity of Preconceived Ideas by Theodore Dalrymple |
 |
Defending The West: by Ibn Warraq |
 |
Nations, Language and Citizenship: by Norman Berdichevsky |
 |
Romancing Opiates by Theodore Dalrymple |
 |
Which Koran? by Ibn Warraq |
 |
Our Culture, What's Left of It
by Theodore Dalrymple |
 |
What The Koran Really Says by Ibn Warraq |
 |
Life at the Bottom by Theodore Dalrymple |
 |
The Origins of the Koran by Ibn Warraq |
 |
Why I Am Not Muslim by Ibn Warraq |
 |
Spanish Vignettes: An Offbeat Look Into Spain's Culture, Society & History by Norman Berdichevsky |
 |
Leaving Islam Edited by Ibn Warraq |
 |
The Danish-German Border Dispute, 1815-2001: Aspects of Cultural and Demographic Politics by Norman Berdichevsky |
 |
What's Love Got to Do with It?: Emotions and Relationships in Pop Songs by Thomas J. Scheff |
.jpg)


.jpg)
.jpg)

|
Monday, 17 December 2012
Israeli Film-Maker Who Passed Himself Off As A "Palestinian Arab" To Go Inside Mosques In Europe (In Russian)

Журналист и фоторепортер
Столь высокого рейтинга 10-й канал израильского телевидения не достигал с момента своего основания – даже реалити-шоу «Выживание» не привлекло столько зрителей, сколько документальное кино журналиста Цви Иехезкели. Завершающая, четвертая часть фильма «Аллах ислам» еще не вышла в эфир, а телекомпании нескольких зарубежных стран, включая Россию, Бельгию и Швецию, уже вели переговоры относительно его покупки.
Левые израильские СМИ не стали дожидаться финала: они обрушились на авторов фильма с сокрушительной критикой на другой же день после показа первой серии. Но душераздирающие вопли «правозащитников» лишь подогрели интерес зрителей к теме, углубляться в анализ которой позволяет себе разве что министр иностранных дел Авигдор Либерман: нашествие мусульман в страны Западной Европы в целях превращения ее в часть всемирного халифата.
Нет, я не утрирую: именно эту цель ставят перед собой персонажи документального повествования-«экшн», съемки которого велись во Франции, Англии, Швеции, Бельгии, Голландии и других европейских странах. О халифате мусульмане говорят столь же буднично, как американцы – о вышедшей на финишную прямую президентской гонке.
Разоткровенничаться перед видеокамерой исламистов побудил израильский тележурналист и комментатор. В ходе рискованной командировки в логово окопавшихся в Европе джихадистов Цви Иехезкели, в совершенстве владеющий несколькими диалектами арабского языка, выдавал себя за… палестинского репортера! И тут же завоевывал доверие иммигрантов, большинство которых – представители четвертого (вдумайтесь!) поколения мусульман, пустивших корни в сердце западной цивилизации.
«Это – хевронская куфия, а это — так называемая арафатка», — замечает Иехезкели, укладывая в дорожную сумку клетчатые головные платки. В Европу можно лететь на отдых или за покупками, а можно и ради подготовки журналистского расследования.
Смотришь документальную эпопею Иехезкели – и содрогаешься: многие заповедные уголки Европы сегодня больше походят на города арабского Ближнего Востока. Районы компактного проживания мусульман занимают огромную площадь. Европейским здесь остается только климат с четырьмя (а не двумя, как в нашем регионе) временами года.
Лидеры крупнейших стран Европы стали осознавать, что «спящие» террористические ячейки обосновались у них под окнами и готовы «проснуться» в любой момент, лишь после американской трагедии 11/9 и последовавших за ней террористических атак в Лондоне, Мадриде и Стокгольме.
Молельные дома или террористическое подполье?
Магнус Нурель, ведущий шведский специалист по вопросам разведки, дает израильтянину Иехезкели адрес мечети: на проповедях в стенах этого богоугодного заведения звучат открытые призывы к джихаду.
В сопровождении оператора Иехезкели отправляется по указанному адресу. «Палестинских» журналистов впускают в мечеть без особых проблем: свои! На книжных полках просторного холла – брошюры, призывающие к войне с «неверными». Шведы не умеют читать по-арабски. С их точки зрения, мечеть – аналог церкви или синагоги, молельный дом. Но именно в этой «божьей обители» имамы изо дня в день индоктринируют будущих фанатиков-террористов, готовых принести себя в жертву во имя мирового господства ислама.
Подростки-мусульмане приглашают «палестинского» журналиста в гости. Скромная квартира. Мать юношей одета по-европейски, но языком страны, в которой живет уже много лет, она не владеет: ей легче говорить по-арабски.
«Кем ты мечтаешь стать, когда вырастешь?» — спрашивает Иехезкели сына женщины-иммигрантки.
«Моя мечта — джихад!» — чеканит юноша, и его лицо озаряет мечтательная улыбка.
В британском городке Лутон израильтянину Иехезкели удается пройти в громадную мечеть, построенную в конце 80-х иммигрантами из Пакистана.
«В свое время, приняв решение перебраться в Англию, многие мусульмане учили английский язык, — замечает автор фильма. — Однако дети и внуки первых иммигрантов сознательно избрали прямо противоположное направление: в тысячах вечерних частных школ и кружков они прилежно учат арабский язык и штудируют Коран. Четвертое поколение иммигрантов-мусульман сказало «нет!» западной цивилизации».
В монументальном здании Исламского центра в Лутоне Иехезкели интервьюирует молодого мусульманина, который с гордостью заявляет: «Ислам сегодня везде: мы 24 часа в сутки ведем активную деятельность во имя создания всемирного халифата — и мы победим».
В Брюсселе израильский журналист знакомится с членами радикальной исламистской группировки. Поначалу они предлагают своему «палестинскому» гостю присоединиться к намазу. К аллаху исламисты взывают с многоярусной автостоянки. Затем «палестинца» ведут к футуристическому сооружению Атомиум – брюссельскому аналогу Эйфелевой башни.
«Когда в этой стране вступят в силу законы шариата, бельгийцам придется изрядно потесниться, а затем и вовсе убраться отсюда», — обещает один из активистов исламистской организации «Шариат для Бельгии» (штаб-квартира европейского движения находится в Лондоне).
В ходе беседы с Абу Фаресом, членом организации «Шариат для Бельгии», Иехезкели вскользь упоминает Усаму Бин Ладена.
«Кто я такой, чтобы посметь говорить о шейхе Усаме бин Ладене?! – восклицает Фарес. – Шейх Бин Ладен — шахид, он святой!».
«Четвертое поколение иммигрантов-мусульман готовится к джихаду, — констатирует Иехезкели. — Именно это поколение и представляет собой часовую бомбу, заложенную в Европе».
Без британской чопорности и французской галантности
В Лондоне израильскому журналисту удается выйти на шейха Анджима Худари, главу местных исламистов, подозреваемого властями в подстрекательской деятельности. В интервью «палестинскому» журналисту Худари говорит то, чего никогда не сказал бы корреспондентам британских СМИ:
«Для нас одиннадцатое сентября – основа основ. После одиннадцатого сентября мусульмане всего мира вернулись к своим корням и погрузились в изучение Корана».
Катастрофа надвигается и на Францию. Согласно официальной статистике, мусульмане составляют от 5 до 10% населения этой страны, но точное их число (попробуй сосчитать нелегалов!) не установлено.
Джамаль, тренер школьников из Марселя, с нескрываемой грустью замечает: после мегатеракта в США репутация европейских мусульман оказалась подмоченной. Их имидж серьезно пострадал. К ним стали относиться подозрительно, а они – в ответ на эту подозрительность – еще больше сплотились в своей ненависти к европейцам.
«Представители четвертого поколения, родившиеся и выросшие во Франции, категорически отказываются признавать себя французами, — объясняет один из соседей Джамаля. – Но возвращаться в Алжир или Марокко они не намерены. Напротив, их цель – заявить о себе как о будущих хозяевах Европы!»
Мохаммед Мрах из Тулузы, ликвидированный в марте этого года в ходе штурма его дома спецподразделением французской полиции, — первый террорист, родившийся во Франции, напоминает Иехезкели. Прошедший обучение в лагере афганских талибов Мрах застрелил в Тулузе раввина Йонатана Сандлера, двоих его сыновей (3-х и шести лет) и 8-летнюю дочь директора школы «Оцар ха-Тора». В беседе с полицейскими Мрах выразил сожаление лишь о том, что ему не удалось уничтожить еще больше еврейских детей.
«Мы никогда не остановимся, — говорит в интервью Иехезкели один из членов ячейки бельгийских исламистов. – Нас не устрашит ни тюрьма, ни даже смерть: ведь мы погибнем «шахидами»!»
Когда у мусульманина, выкрикивающего на Трафальгарской площади или на Елисейских полях призывы к джихаду и созданию халифата, есть лицо и фамилия, когда он обращается к тебе с экрана телевизора, возникает эффект присутствия. В доверительных диалогах с «палестинским» журналистом европейские идеологи джихада утрачивают элементарную бдительность – на зрителя накатывает реальность!
«Даже свобода слова уже не является в Европе чем-то само собой разумеющимся, — подчеркивает Иехезкели. – Все основополагающие ценности западной демократии отвергаются и пересматриваются».
Ничего не видим, ничего не слышим…
Мэры многих европейских городов продолжают искать причины радикализации ислама в высоком уровне безработицы, особо остро ощущающейся в кварталах бедноты, и в сопутствующих безделью социальных проблемах. Религиозный фанатизм и антисемитизм занимают полицию в последнюю очередь. Преступления на националистической почве в двадцать первом веке? Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!
Факты тем временем свидетельствуют о совершенно иных процессах в джунглях мусульманских кварталов, не связанных ни с безработицей, ни с бедностью. После того как в Бельгии был принят закон, запрещающий женщинам-мусульманкам носить чадру, здесь вспыхнула настоящая интифада. Мусульмане шли на демонстрации с железными прутами, забрасывали полицейских камнями, жгли автомобили патрульных и рядовых граждан.
В кадре – крупным планом: «Нам не нужна ваша фальшивая демократия, — орут участники антиправительственной демонстрации. — Аллах акбар!»
Posted on 12/17/2012 11:56 AM by Hugh Fitzgerald
Comments
No comments yet.
|
|
|
|
|
|
Most Recent Posts at The Iconoclast
19-May-2013
Michael Rubin On Praising Erdogan For What He Never Promised In The Rose Garden
19-May-2013
Ayaan Hirsi Ali On Giving Citizenship To Permanent Enemies
19-May-2013
Daniel Mandel: Israel, A Permanent Target Of Jihad, But Resolute And Resilient
19-May-2013
Et In Kenya Ego, Or Al-Shebab All Over The Place
19-May-2013
From Around The World, The Latest News Is All About Islam-Associated Violence
19-May-2013
The Prejudice of Doctors
19-May-2013
Oxford grooming ring was race-hate gang rape
19-May-2013
Germany: Interior Minister wants hate preachers expelled
19-May-2013
Al-Qaeda's Syrian wing takes over the oilfields once belonging to Assad
18-May-2013
A Musical Interlude: Stairway To The Stars (The Ink Spots)
18-May-2013
"He Acts Crazy. We All Act Crazy, I Guess. I Guess God Acts Crazy'"
18-May-2013
David Essing On The Calculations Of Israel, Syria, Russia, Iran
18-May-2013
Naturally, Israel Sensibly Prefers A Weakened Assad To Cling To Power, Just
18-May-2013
The Latest News From Yemen
18-May-2013
Moroccan jailed for Milan synagogue bomb plot
Search The Iconoclast
The Iconoclast Posts by Author
The Iconoclast Archives
Subscribe
|
|